这个文章主要给大家讲解富有历史文化底蕴的阿里，也有大自然最美的画卷，和普洱通光天气预报的知识点，希望对各位有所帮助。
王朝背影
宫殿在山上，人头攒动。从洞窟的布局、规模、位置等要素，可以看出古格王朝的等级制度。山顶是达官贵人居住的地方。洞内空间宽敞，采光、透气性良好。
国王知道，抵御敌人的唯一方法就是依靠陡峭的悬崖。因此，他们选择以这座在现代登山条件下难以攀登而无法找到独特路径的山峰作为总部来指挥一个王国的运作。
从山脚到山顶仅3000米。这是一个由秘密通道连接起来的迷宫。如果没有导航工具的帮助，很难出去。有一条曲折的密道直通山顶的宫殿。有很多小窗户，通风透光。还可用于观察，“一览众山小”，山下的一举一动尽收眼底。从这一点来看，古格王朝的选择可以说是下了一番功夫的。
1330年后，当我来到这里时，我看到的只是一堆废墟。那个在山洞前反复张望的人，期望自己听到了悔罪的钟声，试图接近一个王朝灭亡的真相。事实上，包括我在内的任何参观者都无法将这座阳光灿烂的山顶与空中宫殿般的宫殿联系起来。那些无敌的战士，没有正面迎击来犯的敌人，而是选择烧香跳崖。
据说，国王在看到“山下旗帜飘扬，雷霆万钧”后，也选择了跳崖。结果，一个统治了几千年的王朝就灭亡在山里了。没有交接，没有血腥的字条或遗言。想到这里，我面对的不再是一片废墟，而是一个依然活在这个世界上的王朝。虽然我无法从黄沙中分辨出是马车的痕迹还是战败士兵的脚印，但我可以肯定，空荡荡的山坡上已经埋下了杀戮和阴谋。
我起了个大早，去看日照王朝的遗址。预约带我去的四川人坏了，正在修理，我只好用他的摩托车。四月的扎达虽然不再冰天雪地，但风却握着刀子，摩托车每次加速，我的脸都被刀子刺痛。从县城到古格王朝遗址仅18公里。他向我要300元。也许是觉得对不起，所以给我准备了干粮和开水。
在我前面的是一位上海女孩，名叫珍珍。她已经把相机架在了土堆上，就像一名士兵躺在战壕里，准备迎头迎接日出。珍珍年纪虽小，但她已经和古格王朝较量了。她的大学毕业论文包括这个王朝的考古学。历史专业的真真走遍了大半个中国，来到了古格王朝。当然，并不全是为了拍摄古格王朝。皇朝星轨，但也确实是皇朝星轨让她想念舒。
宫殿总是高高在上，一方面是为了防御，另一方面也象征着国王的至高无上的权力。从山脚到山顶只有三公里。每一步提升，都意味着距离皇权又近了一步。行走在石窟之间，仿佛可以看到古格王朝的生活画卷。虽然只有漫长的风沙和风雨侵蚀的黄土，但不难思考当时的生活条件和社会状况。然而，尽管小心翼翼地防范，这个崛起于十世纪、经历了十六位世袭国王、人口超过十万的庞大国家，还是崩溃了。
这个谜团长期以来一直是历史学家的话题。经过推断和想，似乎已经有了现成的案。然而，我始终想不通，黄沙四面八方的古格王朝，是如何维持其庞大的开支和错综复杂的制度的。光靠打猎就这么难吗？带着这样的困惑，我在扎达县采集故事的那几天，多次从县城来到古格王朝遗址，出于好奇，在一个山洞里找到了案。
古格王朝遗址上还有保存完好的寺庙。虽然后来有人画了，又加上了新的，但毕竟还是王朝的骨架，一千年前的躯体。度母殿内的祭坛已添加了新的结构砖，红殿墙壁的渗漏已得到修复，轮回殿内有现代人临摹的壁画。游客的增多，给几座原本破败的寺庙增添了许多不安的因素。这些寺庙的共同特点是都具有浓郁的藏式建筑风格。寺庙屋檐上的雕刻多为狮子、大象、马、孔雀等动物。这种雕刻很可能与冈底斯山流淌的四大圣水狮泉河、香泉河、马泉河、孔雀河的传说有一定的关系。
如果你想从文化的角度去探索，就一定要那些壁画。壁画能完好保存的主要原因是避免阳光直射、风吹雨淋。尽管它们已经沉睡了几个世纪，但今天它们仍然闪闪发光。
这是我和古格王朝对话的窗口。牛粪火和烈酒已经达到沸点，但时间清醒，手持长矛的武士正在荒野中较量。在国王早上打卡朝圣的寺庙里，最后一天做出了什么决定？一个人不能自救，一个王朝也不能自救。但祸福非神所赐，也不是君王、智者、百姓所能左右的。当风吹云起时，我们只能在现在的遗址上寻找刀柄上的指纹和壁画上的伤痕。
为了推断一段历史，考古学家惯用的方法是不断挖掘废墟，梳理线索，寻找真相。古格王朝遗址也通过雕塑、雕像、壁画揭开它们的神秘面纱。古格雕塑多为金银佛像，其中造诣最高的是古格银眼佛像。现存规模最大、最完整的是其壁画。古格王朝没有着书立说。他们的历史和信仰依赖于墙壁。粗犷或细腻的线条划过大地，评判谋士的欺骗、官员的残忍、信徒的虔诚。
一位参加过古格王朝考古的专家告诉我，古格盛产金银，是王朝的经济命脉。除此之外，相对发达的畜牧业也是古格王朝的重要经济支柱。难怪，在托林寺等地都发现了一种用金银汁书写的经文，而且出土数量巨大。这种经书写在一种颜色略带蓝色的黑纸上，一行用金墨书写，另一行用银墨书写。每次添加都是一顿饭的费用，豪华程度是无法添加的。
第一个考察古格王朝遗址的人是英国人麦克沃斯杨。1912年，他从印度沿香泉河逆流而上，来到这里考察。就在他去世前几天，他才向家人讲述了古格王朝灭亡之谜。不幸的是，它最终被保密了。一句话，就去了另一个世界。尽管后来无数探险家试图解开古格王朝之谜，但都没有找到确凿的案。
是的，古格王朝不会留下任何现成的路书。透过一堵断断续续的线条墙，那些实在无法探索神秘之地的人可以得出令人信服的结论。真正的科学考察始于1985年西藏自治区文化管理委员会组织的科考队。
据他们现场测量，该遗址总面积约72万平方米，有登记房屋445间，窑洞879间，碉堡58个，暗道4条，各类宝塔28座，洞葬1座，墓葬1座。武器库。石锅仓库1处，大小粮仓11处，佛窟4处，墙葬1处，木棺葬1处。数据是最能说明题的证据。古格王朝想必深谙备战备荒之策。
我多么希望眼前的城堡能有蝌蚪的呢喃声和老人的咳嗽声，请有话的上帝重复那句“有光就有光”，这样照亮这条黑暗线索，了解古格王朝所遭遇的艰辛和灾难。
然而，了解了历史发展的规律，古格王朝灭亡的原因似乎一下子就清晰起来了。
扎达图林
从狮泉河镇到扎达县的路上，时不时会看到野驴横行，狼群拖着孩子。这是四月，无名的河流还没有完全苏醒，但黄褐色的草地上已经泛起了点点绿意。
当司机把车停下来的时候，我还是不相信自己已经到了县城。一条被强风不断修复的街道，被耀眼的阳光覆盖着，行人寥寥无几。路两旁的柏树和杨树都被灰色覆盖了，显然已经很久没有被雨水淋湿了。天空蓝得让人有些头晕。抬头一看，只见县城南边悬着一片惊惧的土林。几只流浪狗非常热情，不停地嗅着每一位下车的乘客。酒店不少，但价格都不低。青海羊肉饺、重庆小面随处可见。其中就有来自云南老家的丽江腊肉，让我有一点异国他乡见到老朋友的兴奋。
但我喜欢重庆小面的辣味组合。不一会儿，汗水就顺着脸颊流了下来，缓解了长途旅行的疲劳。会做生意的重庆人，总是会一边吃面一边计划行程。他们喋喋不休，从吃饭到景点，从买回程到买纪念品，仿佛他们在某个时候偷看了你的包。
扎达县没有出租车，所以去土林必须租车。实际上没有正规的汽车租赁公司。因此，一些开面馆的四川人已经准备好了可以随时出发的交通工具。当然，价格有点高得离谱。
还没吃面，老板就已经在修摩托车了。当我吃完饭准备出发时，摩托车依然跌跌撞撞，看上去就像是一个随时都无法屏住呼吸的病人。他的妻子一边洗碗一边骂我，怕我等不及就走，于是她一次又一次地往我面前的茶杯里倒开水。街上行人很少。偶尔有三三两两的背包客拖着长长的影子寻找食物和饮料。讨价还价的口音是多种多样的。过程很短。他们都来到了阿里，阿里是那么遥远。没有人会满足于多十块或者少十块。保持耐心。那含苞欲放的杨树让我想起了初中时的一篇课文。除了直立的姿势之外，我一时半会儿就喜欢不起来了。
等四川老板修完摩托车，已经是下午五点了。早点出去是个好主意，在扎达的烈日下承受后果。摩托车一上路，我就发现风里夹着细沙。我感觉我的眼睛粘在一起了，眼睑之间粘着细沙。一时难以忍受，只好请老板骑慢点。随着速度放慢，我感觉烈日更加辣了。
站在一号观景台上，土林起伏，犹如远古奔腾的神兽。动与静只是我心中的念头。远处是查拉雪山。“持续”这个词此时正好浮现在我的脑海中。雪峰之间没有深深的沟壑。每座山峰都直指天空，咆哮与质疑有着不同的模样。与雪峰相比，图林的阵法非常混乱。有的像仓皇逃亡的散兵游勇，有的像自相残杀的败兵。
从远处看，这肯定是一场胶着战。狂风的咆哮往往会加剧战斗和肉搏战的残酷性。如果换个角度、换个心境，图林是一位头戴绿松石项链的藏族姑娘，挺拔而优雅，有仙女般的容貌；屠林是一只接受了人间香火而皈依成佛的妖鬼。亿万年来，大地和森林上的远古冰影早已被清除，唯有它们所在的天空未曾改变。
站在扎达森林里，总是有很多疑，但地质学家却提供了现成的案。现代人完全可以按照图解，将时间推回100万年以上，与半径500多公里的大湖来一场波光粼粼的邂逅。
或许，当时的大湖可能已经变成了一片野蛮的荒野，湖水将湖底沉积的地层切开了洞，呈现出今天土林的样子。毕竟，以人类目前的科学水平，是绝对无法准确论证某些变化的。
读扎达土林，是对喜马拉雅造山运动的另一种解读。大自然的鬼斧神工，把泥土雕成亭台楼阁，把碎石筑成大厦。经过风的重度剥削，土林未经修饰的轮廓，层次分明，明暗有序。海变成桑田是上帝的命令，还是大自然的调度？是风的雕琢，还是雨的锤炼？想想看，每个来访的人都会这样的题。
如果有合适的向导，你可以步入土林，沉浸其中。你还可以发挥想象力，将大地森林模仿成人或动物，在无声中完成与这些模拟物的交流。这是一部杰出的自然著作，详细描述了高原古代地理和环境的变迁。水流流过时，方圆100多公里的淤泥被切割成土壤森林。风势如水，还带着一把切肉刀。没有泥土或沙子能抵挡风的侵袭。
既然有森林二字，那么这片土林里就有藏族先民，也有人类活动的痕迹，总有留下的线索。虽然我们看到的只是破烂的壁画和断腿断臂的佛像，但我们可以推断出人类祖先在月色散去的夜晚的无奈。
带我去土林的重庆老板神秘地告诉我，土林里不仅有野狐，而且发出类似鼓声、金声的声音。我不信什么神仙、妖怪、鬼怪、妖魔鬼怪等，但我信鬼神，因为几百万年后，这里确实会是一个水草丰美、牛羊成群的好地方。雨并不像现在这么小气。正彦每天都经过。有人的山必有青龙红鸟。前者保护，后者宣布好消息。
行走在土林中，竟忘事忘我。并不是土林蕴含着神性，而是一张张或狰狞或微笑的面孔，让我明白我们每个人都仿佛被风追逐着。一粒黄沙。
扎达县的选址肯定经过了很多考虑，而风肯定是第一个要考虑的因素。我在三天内经历了这一点。只是黄昏时的风有些不安。其他时候，却比一粒沙还要安静。似乎一离开县城，往土林方向走去，就能听到撕心裂肺的风声呼啸。
香泉河背负着土林风吹下来的沙子，终日浑浊。一位藏族朋友讲述了一件奇怪的事情，有一年，河水突然变得清澈，河床上露出了金色的沙子。几乎全县的人都到河里去打捞这些，结果却生意停了，人们变得疯狂。仅仅一晚后，香泉河水又恢复了浑浊。
香泉河里是否有不得而知，但正是在这片古老的流域里，人们发现了天文计算、医学文献、歌舞绘画、出行择宅、择吉日、行车等。古代湘中时代的消灾避邪。占卜、占卜等诸多信息。
至今，在香泉河流经的地方，藏族同胞还保留着许多独特的祈福方式撒风马旗、悬挂经幡、刻石经、放玛尼堆、占卜、供食子盘、酥油花、甚至使用祈祷轮等。
如果可以的话，沿着时间的长河逆流而上，在金色的余晖中邂逅曾经强大的古格王国辉煌的宫殿和宏伟的寺庙。从现存的破败废墟中，我们可以想象到当时的繁华和景象远远超出了我们眼前所看到的。
死亡森林的边缘有一些村庄。这里是藏族同胞与残酷大自然作斗争的地方。在漫漫黄沙的衬托下，他们努力让一棵柏树挺立，一丛红柳存活。于是就有了牛粪喂着浓浓的炊烟和甜甜的酥油茶。
富有历史文化底蕴的阿里，也有大自然最美的画卷的相关内容，本文主要关于普洱通光天气预报这类题一一进行了解，希望能帮到大家！
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